摘要：城市精神是一个城市发展的文化环节，是展示城市形象、提高城市文明程度和城市综合竞争力的重要因素。在培育和践行社会主义核心价值观，以及实施区域协调发展战略、推动新型城镇化的时代背景下，城市精神作为当今社会主义核心价值观培育与践行的重要载体，已经成为各城市的宣传思想工作中举足轻重的一部分。本文通过对城市精神的概念界定，从三个立足点出发对雅安城市精神进行提炼、内涵阐释，并积极思考如何推动雅安城市精神的培育与塑造。力图更科学、准确地定位、提炼并阐释中国特色社会主义新时代下雅安的城市精神，以求科学地实践雅安城市精神、发展雅安城市文化，为雅安建设全国历史文化名城作出一份贡献。

　　关键词：秀雅民安；开放包容；和谐幸福；雅安城市精神

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把社会主义核心价值观建设作为基础工程和战略任务摆在突出位置，作出一系列重大部署。2017年10月，习近平同志在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告中指出：以城市群为主体构建大中小城市和小城镇协调发展的城镇格局，加快农业转移人口市民化[1]。在培育和践行社会主义核心价值观，以及实施区域协调发展战略、推动新型城镇化的时代背景下，城市精神作为当今社会主义核心价值观培育与践行的重要载体，已经成为各城市的宣传思想工作中举足轻重的一部分。

　　城市精神是一个城市发展的文化环节，是展示城市形象、提高城市文明程度和城市综合竞争力的重要因素。对雅安独特深厚历史文化底蕴和丰富创新时代内涵的深入挖掘，将有助于更科学、准确地定位、提炼并阐释中国特色社会主义新时代下雅安的城市精神，有助于科学地实践雅安城市精神、发展雅安城市文化，为雅安建设全国历史文化名城作出一份贡献。

一、城市精神的概念界定

　　一方面，城市精神，是城市在自身不断发展的过程中所形成的特有的精神风貌和心理特征。它是城市文化、市民道德、城市个性以及城市风俗传统等方面的集中表现。城市精神是通过其市民在长期的社会实践、城市生活中创造的能够反映该座城市整体利益和基本价值取向的价值观念和思想意识。一座城市的城市精神植根于该座城市的历史、展现了该座城市的当下、引领该座城市的将来，被居住在该座城市里的大多数成员所认同，具有广泛性和普遍性，同时，其又具有区别于其他城市的特殊性。

　　另一方面，城市精神中包含着“实然性”与“应然性”的双重内涵。“实然性”是说这座城市实际上是什么样的，包括过往和今朝。社会存在决定社会意识，社会意识又能动地反作用于社会存在，历史发展是有其特定规律的。如果脱离了历史进程与当下实际，城市精神便会无处扎根。“应然性”是说这座城市应该是什么样的，这其中包含了城市成员对这座城市理想状态的憧憬，也指明了这座城市的未来发展的图景[2]。

二、雅安城市精神提炼的三个立足点

　　根据中共雅安市委宣传部发布的《关于公开征集“雅安城市精神”的启事》中的征集要求，对于雅安城市精神的提炼，需要从三个立足点出发[3]。

　　（一）雅安城市精神提炼应体现雅安市情、民情以及人文风貌、时代特征，反映雅安悠久的历史文化底蕴，突出雅安城市个性。

　　在中华上下五千年的历史进程中，由于中国地理多样、地域广阔等各方面因素，不同的城市在其产生发展过程中形成了各具特色的风土人情、风格迥异的文化基因，有着独特的历史地位和文化地位。这一切便成了城市精神的来源，也造就了一座城市区别于其他城市的特色气质[4]。因此，雅安城市精神提炼的过程中，必须深挖雅安的城市历史、文化中的特质与精髓，在传承中华文化和塑造社会主义核心价值体系的大背景下，突出城市的文化个性和价值追求，体现雅安市情、民情以及人文风貌、时代特征，反映雅安悠久的历史文化底蕴，突出雅安城市个性。

　　（二）雅安城市精神提炼要以社会主义核心价值观为取向，彰显雅安城市特有的精神气质，能够激励雅安人民感恩奋进、砥砺前行。

　　在中国特色社会主义新时代，社会主义核心价值体系是当下的主流价值观。其是对马克思主义价值观的继承和创造性发展，是马克思主义中国化的理论成果。同时，社会主义核心价值观在立足于当今中国实际下，继承和发扬了中华民族历史文化中的精华。自党的十八大以来，中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。因此，雅安城市精神作为中国社会文化范畴之中的一份子，其所倡导的价值取向必须与中国社会主流价值观，即社会主义核心价值观相统一、相契合。因此，雅安城市精神提炼要以社会主义核心价值观为取向，彰显雅安城市特有的精神气质，能够激励雅安人民感恩奋进、砥砺前行。

　　（三）雅安城市精神提炼要立意准确、言简意赅、通俗易懂、响亮得体，便于记忆、传播和普及。

　　雅安城市精神的提炼既要注重对其内容的挖掘，也要注重对其形式的把握[4]。雅安城市精神的表述、传播和普及，必须在形式上做到立意准确、言简意赅、通俗易懂、响亮得体，便于记忆、传播和普及，才能实现潜移默化地使雅安城市精神渗透入人心，并内化与心、外化于行。

三、雅安城市精神的提炼与内涵

　　2012年，雅安市委宣传部已经举办了一次城市精神表述语征集活动。当时，雅安市市民、各单位、外地的热心人士积极踊跃参与。掀起了一场“雅安需不需要城市精神”、“雅安需要怎样的城市精神”“雅安要怎样提炼城市精神”等问题的大讨论[5]。之后，《雅安日报》在报道中公布了包括“秀雅民安，和谐幸福”、“雅致民安、天人合一、开放包容、勇创一流”等在内的八条候选表述语[6]。最终，雅安“城市精神”表述语投票评选活动落下帷幕，表述语“秀雅民安，和谐幸福”以22481票位居第一。这次票选活动备受全市人民和其他地区热心人士的关注，据统计，此次网络投票总次数达到了155986次[7]，是民义和民智的充分体现。基于之前的票选结果，以及雅安市情、民情以及人文风貌、时代特征以及历史文化底蕴等多方面的思考。本文将雅安城市精神挖掘提炼为“秀雅民安、开放包容、和谐幸福”，并做出相应的内涵阐释。

　　（一）秀雅民安

　　首先，从字面意义上看，“秀”，即清秀、秀丽，包含了雅安风景的秀丽和雅女的清秀美丽；“雅”，指的是高尚的、美好的、不粗俗的；“民”指的是“人民”，在这里特指雅安市民；“安”，即平静，稳定，这里包含了三层意思：雅安人民的平安、雅安生活的安定和安稳、雅安城市氛围的安逸和舒适。

　　“秀雅民安”是对雅安市城市形象的贴切描述。一方面，雅安地处四川盆地和青藏高原的过渡地带，贯穿了四大文明古国的神秘纬线——北纬30 度亦穿越了雅安。山河秀美，空气清新，独特的地理位置造就了雅安别具一格的自然风景。同时，雅安是沟通川、藏、滇各民族的地缘走廊，是茶马古道川藏线的起点，汉藏文化在这里交汇融合。茶马古道作为中国西南民族经济文化交流的走廊，串联起了雅安的历史和今天、高原美景和盆地风光。另一方面，雅安因“雨城”而闻名，是四川省降水量最多的地区。诗圣杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”描绘的便是雅雨。同时，杜甫的“鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤”中的丙穴鱼就是雅鱼，雅鱼长于青衣江、丰美又营养，系雅安名产之一。另外，雅安的女性，即雅女，拥有藏族女性的大方性情，亦拥有汉族女性的清秀淳朴，从骨子里透露着美丽和典雅。雅雨、雅鱼和雅女共同形成了雅安的“雅”文化。除此之外，自先秦时代以来，各族人民世世代代便在这座历史名城中耕耘、安居。如今，雅安已经有了16个民族乡。雅安已成为不同的民族之间和睦共处、交往交流的典范。

　　（二）开放包容

　　首先，从字面意义上看，“开放”，即打开、敞开、解除限制等含义，指的是雅安人民思想上的开化、解放，雅安市经济文化上对外敞开大门、解除各种不合理的限制；“包容”，即宽容大度、海纳百川。

　　今年，是中国改革开放的第四十个年头，“开放”这一概念早已经深深渗透在中国人民的脑海中。因此，“开放包容”一词作为城市精神似乎是“放之四海而皆准”，同时，其也出现在了国内其他城市的城市精神表述中[8]。但是，这里必须要说明的是，雅安城市精神中的“开放包容”是不同于其他城市精神中所倡导的“开放包容”的。早在一千三百多年前，雅安就已经开始了“开放包容”之路。雅安，川藏线茶马古道的起点，亦是茶马古道上重要的茶叶产地和茶文化的起源地，是当时著名的雅州边茶产地。川藏线茶马古道全长近4000公里，东起雅安，经打箭炉（今康定），一路向西至西藏拉萨，最后通到不丹、尼泊尔和印度，其中还包括了雅安通向松潘乃至连通甘南的支线。茶马古道不仅是古代西藏和内地联系必不可少的桥梁和纽带，更是一个庞大的交通网络和一条国际大道[9]。茶马古道作为中国历史上对外交流的第五条通道，它开启了雅安对外开放的起点，使雅安自唐宋时期开始便不断与外界来往，逐渐形成了开放包容的地域特色。如今，茶马古道已经成了一条“热”起来的旅游路线，吸引着更多的游客来雅安观光旅游，不断促进雅安的经济发展和对外交流。

　　另外，“开放包容”表达了雅安向来以开放的态度和海纳百川的胸怀欢迎外来人才和外来投资的承诺。进入中国特色社会主义新时代，雅安只有真正做到“开放包容”才能推动城市可持续发展。

　　（三）和谐幸福

　　首先，从字面意义上看，“和谐”，即和睦协调、融洽、友好。辩证唯物主义和谐观中，“和谐”是对立事物之间在一定的条件下、具体、动态、相对、辩证的统一。“幸福”，即好的境遇和称心如意生活，是一种持续时间较长地对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉悦心情。

　　一方面，“和谐”是对中国优秀传统文化“和”的传承，是雅安对建设一个美好幸福城市的价值追求。同时，以“和谐”作为雅安的城市精神符合构建社会主义和谐社会的要求，符合社会主义核心价值观内容中的“和谐”。表明了雅安主动贯彻落实构建社会主义和谐社会、践行社会主义核心价值观的态度。另一方面，“和谐”是对自然层面的追求。雅安的自然环境优越，境内森林覆盖率高达50.79%，有着丰富的自然资源和良好的生态系统，是闻名全国的大熊猫故乡[10]。“幸福”则是对人类社会的追求，既是整个雅安市的经济稳定、社会和谐，并将持续健康发展的大幸福，也是每一个雅安市民切身实在、不断提高生活水平的小幸福。其表明了政府和社会对雅安人民幸福安康的关怀，表明了雅安市民对城市生活的美好愿望和诉求。以“幸福”作为雅安城市精神，充分体现了以人为本的要求和雅安各界必将聚焦于雅安人民日益增长的美好生活需要的决心。

四、推动雅安城市精神的培育与塑造

　　首先，雅安城市精神的培育与塑造不能只是一时的对表述用语的提炼，需要雅安各界共同营造文化氛围、打造文化环境，这是一个需要日积月累、潜移默化、循序渐进的过程，更是一项长期性的、综合性的社会大工程。如何更好地推动雅安城市精神的培育与塑造，需要抓好以下三个重要环节。

　　（一）大力推动雅安城市经济的又好又快发展

　　经济基础决定上层建筑。雅安城市精神是一种城市文化，文化属于上层建筑的范畴。雅安城市精神最终决定于雅安城市经济。经四川省统计局核定，全年雅安实现地区生产总值（国内生产总值）602.77亿元，按可比价格计算，比上年增长8.0%，在全省21个市州中，排第15位。可见，雅安的经济发展速度较快，但总体仍然处于省内中下游水平[11]。高水平的精神文明需要高度发展的物质文明作为支撑。因此，只有大力推动雅安城市经济的又好又快发展，提升自身的经济实力，不断实现雅安人民对美好生活的向往，才能更好地推动雅安城市精神的培育与塑造。

　　（二）始终坚持以社会主义核心价值观为导向原则，不断提高全体市民的整体文明素质

　　社会主义核心价值观，一方面，兼顾了一百多年来中国历史发展的根本要求，另一方面，也兼顾了改革开放以来走中国特色社会主义道路的价值导向；不仅体现了中国特色社会主义的本质属性，还为社会主义精神文明建设的指明了价值追求，是推动雅安城市精神的培育与塑造必须始终坚持的导向原则。同时，离开了人就没法谈城市精神，城市精神说到底就是生活在这座城市里的人的精神，雅安的城市精神就是雅安市民的精神。雅安市民群体的文明程度代表着雅安的文明程度，随着雅安市民群体文明程度的提高，将会日益推动雅安城市精神的塑造。只有在始终坚持以社会主义核心价值观为导向原则的基础上，不断提高雅安市民的整体文明素质，才能使雅安的城市精神真正地得到丰富和发展。

　　（三）通过城市宣传平台的建设推动雅安城市精神的培育与塑造

　　城市宣传窗口是弘扬城市精神的重要渠道，是推动雅安城市精神的培育与塑造的主要力量。

　　一是要打造有公众权威的媒体平台，包括传统媒体和新媒体。传统媒体是包括报刊、广播、电视等在内的，最早应用和至今应用最普遍的媒体，如雅安日报、雅安新闻综合频道、雅安公共频道、雅安雨城频道和雅安经视等。这些传统媒体的内容有限，但都经过专业筛选，具有权威性、公众性，比较容易被雅安市民知悉和信任，并间接对市民行为施加影响，对培育和塑造城市精神起推动作用。所以，雅安的官方媒体，要继续发挥原有的职能和功效，及时、有效、持续地传播与雅安城市精神建设有关的内容，让雅安城市精神的培育与塑造不仅停留在空泛的口号和标语上，而要让市民看到雅安城市精神培育与塑造的过程。新媒体是建立在数字化、计算机和网络的信息和通信技术的基础之上的各种新兴媒体形式。借助新媒体的力量，能够拉近了政府与市民、本地群众与外地群众的距离，使得雅安市民对社会公共事务参与度更高，更有利于开展凝聚雅安市集体智慧的活动。例如北纬网、雅安头条微博、雅安同城会微博等新媒体上纷纷开展了“雅安城市精神征集”、“雅安十佳文明好司机”、“魅力雅女”等评选活动，开设供雅安市民交流反馈的民生热点讨论区，鼓励市民积极参与并及时收集和跟进，提高市民的主人翁意识[12]。

　　精神文明建设永无止境，雅安城市精神的提炼、培育与塑造雅安城市精神，不只是为了迎合当前的“城市精神热”，而是为了城市的全面发展。本文以广州的文化、经济、社会和生态建设为依据，将新时代雅安城市精神的表述语概括为“秀雅民安、开放包容、和谐幸福”。为推动雅安城市精神的培育与塑造，本文建议应抓住大力推动雅安城市经济的又好又快发展、不断提高全体市民的整体文明素质、建设城市宣传平台三个重要环节。希望通过对雅安城市精神的探讨，引起雅安各界对雅安城市精神的关注和思考。

　　参考文献

　　[1] 习近平. 决胜全面建成小康社会夺取新时 代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[N]. 人民日报, 2017-10-28(01).

　　[2] 杨悦. 城市精神的哲学内涵及其实践品质[J]. 北京理工大学学报(社会科学版), 2003, (6): 36-38.

　　[3] 李吟. 中共雅安市委宣传部 关于公开征集“雅安城市精神”的启事[EB/OL]. http://news.beiww.com/gsgg/201804/t20180423_733686.html, 2018-04-23.

　　[4] 程萍. 城市精神提炼:个性如何彰显[J]. 人民论坛, 2012, (13): 66-67.

　　[5] 熊蕊. 雅安“城市精神”表述语火热征集中 也许你的就是最好的[N]. 雅安日报, 2012-07-25 (02).

　　[6] 黄伟. 2月16日前选出您心目中的“雅安城市精神”表述语[N]. 雅安日报, 2013-01-31(02).

　　[7] 康君. 雅安“城市精神”表述语投票评选活动结束 “秀雅民安，和谐幸福”以22481票位居第一[N]. 雅安日报, 2013-02-18(01).

　　[8] 孙照红. “城市精神”热现象的透视和反思 ———基于半月谈“我心中的城市精神”网络调查[J]. 北京社会科学, 2013, (3): 49-54.

　　[9]中国社会科学网. 茶马古道[EB/OL]. http://www.cssn.cn/zt/zt_djch/zgcwhjx/cmgd/201406/t20140627_1232075_11.shtml, 2014-06-27.

　　[10] 徐海韵, 徐峰. 茶马古道雅安段遗产廊道文化景观构建[J]. 中华文化论坛, 2012, (06): 100-105.

　　[11] 雅安市人民政府. 2017年雅安市地区生产总值（国内生产总值）突破600亿元[EB/OL].http://www.yaan.gov.cn/htm/openview.htm?id=20180129155202-606448-00-000, 2018-01-29.

　　[12] 徐佐祺. 广州城市精神的阐释、认同与践行研究[D]. 广东省:广州大学, 2016. 60-61.

　　作者简介：

　　姓名：肖忠沁、学习单位：四川农业大学马克思主义学院、最后学历：管理学学士、职务：在读研究生、出生年月：1995年2月、性别：女、民族：汉族、籍贯：四川省宜宾市、主要研究方向：思想政治教育、通讯地址：四川省雅安市雨城区新康路46号四川农业大学（电话号码：18408212543、E-MAIL：527327786@qq.com）